Arhiva luna 08, 2012

oare de ce?

16 08 2012

Priveste atent ecranul laptopului (sau al telefonului mobil)! Acum ridica-te si priveste din nou. Foarte bine. Acum fa un pas la stanga (esti in picioare) si priveste din nou. Excelent! (nu, nu incerc sa te dresez) Acum fa doi pasi la dreapta si, pentru a patra oara (sunt pisalog? sau psiholog?), te rog, priveste neasemuitul ecran. Perfect, poti lua loc!

Tocmai ai trait patru experiente usor diferite, diferenta fiind data de cele patru puncte de vedere usor diferite. Daca esti o persoana cat de cat constienta ai remarcat deja, pana la aceasta varsta (frageda?), ca intotdeauna cand te uiti la ceva, te uiti dintr-un anumit punct de vedere. Al cui oare? Al tau!

Imi exprim speranta, dar fara prea multa convingere, ca ai mai remarcat ceva. Anume: desi tu privesti ecranul laptopului din mai multe puncte de vedere (sa ramanem la cazul concret, din memoria de scurta durata), nu exista nicio modalitate prin care sa te uiti la tine!

Serios vorbesc, ai remarcat aceasta ciudatenie pana astazi? Poti vedea orice dintr-un anumit punct de vedere, al tau, dar nu te poti vedea pe tine. Atentie, nu spun ca nu-ti poti vedea ochii! Spun altceva:

Niciodata nu-ti poti vedea sinele!

Sinele, adica tu, adica persoana care are o experienta senzorial-vizuala (vede un ecran de laptop dintr-un anumit unghi). Sau o experienta auditiva (Lady Gaga, pe fundal). Sau o experienta sexuala (ma rog, asta a fost azi-noapte). Sau orice alta experienta. Exista cineva care traieste experienta, nu? Cine s-ar putea indoi de asta? Cum ar putea sa existe o experienta in absenta unui experimentator? Pare absurd.

Totusi, daca realizezi cateva mici exercitii, pe care le poate intelege si fiica ta de 5 ani (aceea care a descoperit placerea masturbarii si nu stii ce naiba sa faci), poti constata, pe cont propriu, ca, desi ai in mod evident un punct de vedere, nu poti cu nici un chip sa te observi pe tine, observatorul (pe cel care are un punct de vedere si trebuie sa fie cineva sau ceva, mama ei de filozofie!)

Nu ma crezi? Mai priveste o data ecranul laptopului (iPhone-ului, scuze, Alteta!) si acum priveste-te! Pe tine. Nu la corpul tau, you stupid thing! Am zis „pe tine”! Observa-te cu atentie! Te vezi? Te auzi? Te simti? Cum esti tu? Nu ce experienta ai, acum, prietene! (ti-as da una peste ceafa daca ai fi in fata mea) Ci experimentatorul! Nu experienta pe care o ai ci pe tine!

Mmm?

Anything? Anyone? Nu renunta asa de usor, ofera-ti mai mult timp! Cateva zile, poate o luna, chiar si doi-trei ani, sunt rabdator. Observa-te in diferite locuri, in diferite contexte sociale, facand diferite lucruri. Si daca te vei putea extrage din experienta, astfel incat sa te observi pe tine, anunta-ma! Pe mine „ma”. Isn’t life so outrageously funny?

Bibliografie: David Hume, „A Treatise on Human Nature”, 1739 (avea 28 de ani atunci cand l-a scris)

Germanotta

16 08 2012

Realitatea fiind minunata, a programat pentru seara aceasta, in Piata Constitutiei (nicio gluma!), un concert in cinstea celor doua gaste. Lady Ga Ga (sic!). Intruchiparea perfecta a lipsei de autenticitate si a ambalajelor lipsite de continut (stiu, ma vor ucide cu raze cosmice fanii mai tineri, de aceea vor circula astazi doar prin Piata Revolutiei sau, si mai bine, voi urmari o emisiune despre disonanta cognitiva la Antena 9).

P.s. O haita de procurori (conform afirmatiilor domnului Ion Iliescu, la care voi reveni) a dat buzna, ieri, in casa mea de la tara, din judetul Vraciul, vecin cu Muzau (masculinul de la „muza”), si mi-a cerut sa spun, cu mana pe Biblie, daca am fost sau nu la referendum (poate ai vazut la televizor, desi nu cred ca m-ai recunoscut, intrucat purtam batic). Am zis ca „da”, cu constiinta impacata. Traiasca Iisus!

Martin

15 08 2012

Martin Luther King a fost un pastor american insa nu acesta este motivul pentru care il admir. El a fost si un curajos luptator pentru drepturile civile ale persoanelor de culoare din SUA (ale negrilor, pentru putina incorectitudine politica). Stii cum e intr-o lupta, uneori ti-o iei (o incasezi urat). Exact asta s-a intamplat si cu Martin al nostru, a fost asasinat pe 4 aprilie 1968 (fir-ar ai dracului de americani pre…premetivi, ne da iei noua lectii de dimocratie, emperialisti nenorociti!).

Tot pe 4 aprilie, dar in 1972, a murit Adam Clayton Powell, primul reprezentant al comunitatii Afro-Americane (al negrilor) ales in Congres. Nu simti si tu, aici, o anumita legatura? O rezonanta? O corespondenta mistica? Un mesaj?

Cu o minte mai tanara eu as fi convins ca nu sunt intamplatoare aceste evenimente (aceste morti) si Universul incearca sa ne spuna ceva (sufeream, din cauza tineretii, de o patologie usoara numita panteism neoplatonic sau asa-ceva, boala care te face sa crezi ca Universul, dincolo de aparente, este armonios si inteligent). Astazi, insa, constat ca mi-am pierdut din deschiderea mentala, ca mi-am limitat orizontul de intelegere si sunt mai sceptic, numind asta, in ignoranta mea, „vindecare”.

Ca prin farmec, sincronicitatile si coincidentele semnificative s-au evaporat, lasand in urma simple evenimente probabilistice.

P.S. Acest articol este scris in memoria lui Martin Gardner, caruia nu i s-a intamplat nimic pe 15 august si nici pe 4 aprilie. A scris doar 70 de carti si va ramane, presimt (hi hi!), necunoscut in Romania (totusi, daca un profesor ti-a vorbit vreodata de el, da-mi, te rog, adresa lui, mama lui de cocalar!)

playfully (and dangerously) wanted

14 08 2012

Poate se intampla sa ai cateva plante acasa si sa ai grija de ele (cum rezolvi problema cand pleci in concediu?). Stii ce inseamna asta! (mici ingrijorari si mari bucurii). Te-ai gandit vreodata ca lucrurile ar putea sta si invers?

Acesta este un articol special pentru tine, tu, o persoana care citesti blogul de cel putin 3 luni, care nu ma cunosti, nu mi-ai scris niciodata (dar ti-a trecut prin cap) si ai cel mult 30-35 de ani. Stii de ce? Pentru ca ti-am pregatit ceva! Nu, nu te voi transforma intr-o planta, stii ca nu-mi plac regresiile. Am o alta propunere:

Daca indeplinesti conditiile de mai sus poti participa, din septembrie, la cursul meu despre inflorire („flourishing”, nu doar in sensul psihologiei pozitive ci si in sensul lui Aristotel, acela de eudaimonia). E un curs de semestru (nu mai sunt profesor la Universitate dar am aceleasi reflexe). Trebuie doar sa-mi scrii (pentru inceput) si sa participi apoi la un interviu (sunt pretentios, nu mai e nici un secret).

Locurile sunt deja ocupate. Insa am pastrat, in mod special pentru tine, unul. Si pentru tine (un alt „tine”), inca unul. Cum ar veni, doua locuri. Incep sa numar.

PS1 Exista o precizare legata de varsta nu pentru a-i exclude pe seniori ci pentru a respecta conditia de omogenitate a grupului.

PS2 Grupul nu va contine doar elemente teoretice despre ce inseamna o viata buna si cum poate fi ea experimentata ci si exercitii fizice nesuferite. Think it over!

despre sete (dar mai ales despre desert)

14 08 2012

20 de grade, in acest moment. Mult, mult mai acceptabil decat 38 de grade, nu cu mult timp in urma. Daca socotesc si adierea, aproape ideal. Ti-e sete? Probabil ca nu! Totusi, cati litri de apa ai baut ieri? Dar alaltaieri? (nu-i calculam pe cei din alimente) Dar in ultima saptamana?

Ma astept sa spui ceva de genul „14 litri in ultima saptamana” (non-caniculara, nota bene). Insa de ce ai baut apa? (stiu, pun niste intrebari…) Da, prietene, pentru ca ti-a fost sete, normal! Ai baut apa deoarece aveai nevoie de apa! Organismul tau pierduse apa, fie prin transpiratie, fie prin respiratie, fie prin…prin…prin acel orificiu, exact!

Doar psihologii care au luat licenta cu note mari stiu ca exista doua tipuri de sete: setea extracelulara (scade presiunea sanguina deoarece se reduce volumul de sange, scadere sesizata nu de tine (care „tine”?, doar pentru connaisseuri) ci de receptorii presiunii din rinichi si vasele de sange) si setea intracelulara (produsa de osmoza: ionii de potasiu si de clor invadeaza circuitul sanguin si sangele devine mai „sarat”). De fapt, psihologii care au luat licenta cu note mari nu stiu asta, dupa cum nu stiu nici alte lucruri, insa lucrul cel mai trist este acela ca nu stiu ca nu stiu, vorba lui Socrate, baiatul care s-a otravit acum cativa ani.

Stii ca vreau sa ajung in alta parte, doar ma cunosti de-acum! Dar unde, ia sa vedem, te prinzi? (timp de gandire)

Setea si foamea (ai bifat portia de dulciuri, azi dimineata?) sunt motivatii homeostazice. Ca sa nu ne incurcam cu expresii complicate, hai sa le zicem, pe scurt, „motivatii”. Bei apa pentru ca esti motivat. Te lingi pe buze dupa un sendvis (cu sunculita si cascaval?) pentru ca esti motivata. Dar ce alte lucruri mai faci fiind motivata?

Sa ne intelegem, toata lumea haleste si trage la masea, in sensul pozitiv! Setea si foamea sunt motivatii bazale (toate organismele au puncte de homeostazie, adica valori fiziologice pe care incearca sa le mentina constante) Chiar si cainele tau, despre care am stabilit deja ca are minte (sau nu?), functioneaza intr-o banda restransa de valori fiziologice. La fel papagalul prietenei tale (ti se pare ca sunt subtil?).

Ai baut, in ultima saptamana, 14 litri de apa (plata) deoarece organismul tau ti-a cerut asta. Si te-ai conformat (e greu sa-i ignori „tipetele”, toti stim cat de isteric poate deveni). Bine. Ce alte lucruri iti cere organismul tau? (creierul, btw)

Hai sa ne gandim: in ultima saptamana ai citit, cumva, 14 carti? Sau 10? Sau macar 5? Poate 2? Ai fi de acord ca exista oameni care in ultimele 7 zile nu au citit nicio carte? Ca in ultimele 30 de zile nu au citit nicio carte? Ca nu au mai citit o carte din facultate sau, pentru cei care n-au optat nici macar pentru SRL-ul „Spiru Haret”, din liceu?

Intr-un esantion reprezentativ de 100 de persoane (concetateni), cati oare pot spune ca citesc o carte la doua saptamani? (nu ca o cumpara, nici ca o rasfoiesc seara, inainte de a adormi, ci ca o citesc) Sau, pentru a nu fi asa de exigent, o data pe luna? Fa o estimare! Sa fie 30? (30%) Sa fie dublu? Ne-ar putea ajuta tinerii sociologi? (ii inteleg de ce nu fac astfel de cercetari, rezultatele ar fi deprimante)

Pe de alta parte, nu cumva „a citi” este o altfel de sete? De ce sa ne suparam sau sa-i condamnam pe semenii nostri care nu citesc? (vezi, ne-am pus pe noi doi in aceeasi categorie elitista) Daca organismele/creierele lor nu le cer asta, ce vina au ei? Nicio vina, fireste! Daca nu ti-e sete, nu bei apa. Si daca nu ti-e sete de cunoastere, nu te informezi (nu citesti). Viata este simpla. Nu trebuie complicata in mod inutil.

Bietul Maslow a avut, in felul lui, dreptate. Exista mai multe tipuri de nevoi. Pe cele de la baza le avem toti (nevoie de alimente, de apa, de aer, de somn; cu sexualitatea lucrurile stau putin diferit) Pentru ele exista supermarketuri, sosele (retele de transport), FMCG (a nu se confunda cu fMRI), abatoare (ouch!), administratie publica, curte constitutionala (scuze, ultimul item mi-a scapat, prefa-te ca nu l-ai citit). E foarte bine ca exista.

Dar pe cele din varf (indiferent ce am intelege prin „varf”) nu le avem toti. Oamenii nu citesc deoarece nu simt nevoia sa citeasca. Intr-un limbaj mai specializat, nu au nevoie de stimulare intelectuala (sau au, dar la un nivel mai modest). Nu e vina nimanui, pur si simplu asa sunt lucrurile. Neavand nevoi intelectuale, nu cumpara carti si nu valorizeaza cartile. That’s the way it is!

Sunt cei care nu citesc (sau citesc foarte putin, eventual doar ziarul distribuit gratuit in metrou) fiinte inferioare din punct de vedere moral? Merita ei sa se bucure de mai putine drepturi? (de exemplu, sa le fie restrans, sau anulat, dreptul de a vota) Outrageous! De acord, a-i priva pe oameni de dreptul de a vota, doar pentru ca nu simt nevoia sa citeasca, este ceva profund antidemocratic. Nicio societate civilizata nu ar permite asta! (dar putem sa ne jucam putin, in plan mintal, cu aceasta fantezie, nu?)

Ideea pe care vreau sa o subliniez, si care nu are nicio legatura cu diminuarea drepturilor oamenilor, in special a celor cu nevoi intelectuale reduse, este ca, data fiind existenta mai multor tipuri de nevoi, unele dintre ele mai rare, ar merita sa ne intrebam care (if any) dintre ele servesc mai bine umanitatea. Si daca reusim sa le identificam, daca chiar exista nevoi care participa intr-o masura mai mare la o experienta umana completa, nu cumva ar merita sa le cultivam, sa incurajam dezvoltarea lor, sa le apreciem si chiar, la nivel social, sa constituim fonduri (parai, frate!) pentru a le sustine?

Tocmai pentru ca eu sunt un ins care citeste, prin urmare am un bias puternic intr-o anume directie, fiind inclinat sa propun o anume agenda publica (amenzi pentru cei care nu fac dovada lecturii unei carti in ultimele 90 de zile, iti dai seama, cum ar fi sa te opreasca agentii de circulatie pentru un astfel de motiv?), lansez aceasta intrebare fiind gata sa accept si raspunsul neconvenabil. Mai stiu ca e posibil sa spui ca, in societatile liberale, cum este si a noastra (hi hi!), educatia, de la un anumit punct, este o problema de optiune individuala. Insa exact acesta este punctul pe care eu il aduc in discutie:

Nu am putea proiecta (si construi) o societate in care educatia sa fie nu o problema individuala ci una sociala?

Cu alte cuvinte, nu ne-am putea creste copiii, in familii si in institutii, intr-un fel care sa le sustina curiozitatea naturala mult dincolo de anii in care contempla, fascinati, un melc? Oare cum ar arata o astfel de lume? Stim sigur cum arata lumea in care oamenii nu citesc, sau citesc putin, sau citesc si apoi adorm.

Oare nu ar putea exista si o lume mai buna?